گفتوگو با پیپا گارنر: کشمکشِ بودن درونِ تن
برگردانِ ملیحه نوروزی | پاییز ۱۴۰۴ هنرمند ترارسانهیِ پسامفهومگرا، «پیپا گارنر» [۱] بهطرزی گسترده از طنز و کنایه برای نقد ارزشها و رفتارهای هنجاری جامعهی مصرفگرای معاصر در کارهایش سودمیبرد. گارنر اغلب بهسبب ایدههایی شناختهشده است که برای اختراعهای خندهدار و احمقانهاش در قالب طراحی ارایهمیکند و گاه برخی از آنها را در قالب مجسمه میسازد. برگردانِ فارسی گفتوگویی با او را که «هِیدن دانم» [۲] برای مجلهی «اینترویو» در ژوئن ۲۰۲۱ انجامداد، بهمناسبت درگذشتِ گارنر


گفتوگو با دیوید لینچ
برگردانِ دلارام منتظرالظهور | پاییز ۱۴۰۴ «دیوید لینچ» [۱] یکی از رادیکالترین فیلمسازهای معاصر امریکایی بود که بدنهی اصلی کارش را باید در چارچوب بازافسونزدگی پسامدرن درککرد. اما او همچنین بهسبب نقاشیهای سوررئالیستیاش نیز شناختهشدهاست. «فانگ بویی»، [۲] ناشر و مدیر هنری «بروکلین رِیل»، [۳] بهمناسبت نمایشگاه لینچ در گالری «سپرُن وِستواتر» بهنام «مگسهای جیرجیرکننده در گِل» [۴] در سال ۲۰۱۹، گفتوگویی با او انجام داد که در زیر برگردان فارسی آن را بهمناسبت درگذشت


تِاتر بهمثابهی ماشین اندیشه: جهان هستیشناختی ریچرد فُرمن
آناهیتا ایزدی | پاییز ۱۴۰۴ «من هرگز در پی آن نبودهام تا مخاطب در تِاتر به همدلی روی آورد، بلکه همواره خواهان آن بود هام که او خودش را در آینهی اثر مشاهدهکند». - ریچرد فُرمن ریچرد فُرمن نویسنده و کارگردانِ تِاتر امریکایی (۲۰۲۵-۱۹۳۷) در مصاحبهای تعریفمیکند: «بهخوبی روزی را بهیاد دارم که در آپارتمانام تلاشداشتم بهتقلید [از این و آن] نمایشنامهای بنویسم. ناگهان به خود گفتم؛ ریچرد دست نگهدار، این کارِ مسخرهایست. در همین حال از خود پرسیدم اگر همین امشب به


مفهومگرایی با سیلیکُن: تجربههایی در هنر و تکنولُژی
حسین ایالتی | پاییز ۱۴۰۴ در سال ۱۹۵۹ میلادی، دانشمند و رماننویس انگلیسی «سی پی اِسنو» در یک سخنرانی مشهور بهنام «دو فرهنگ» هشدارداد که جداییِ علوم انسانی و تکنولُژی یا علم میتواند به یک ویرانشهر بیانجامد. [۱] او در این سخنرانی و سپس کتاب، فاصلهی میان دو گروه دانشمند و هنرمند یا روشنفکر را بهمثابهی دردسری جدی در سالهای پیشِ رو میبیند. اما سرانجام، شاید با تاثیر از هشدارهای خود او، دههی شصت میلادی بدل به چرخشی تاریخی در رابطهی هنر و تکنولُژی شد. توجه هنرمنده


تن و گرانش
علی رضا صحاف زاده | پاییز ۱۴۰۴ در مجموعهای از اجراهای بههمپیوسته، «پُپ اِل» بر آسفالت خیابان میخوابد و سینهخیز، مسافتی طولانی مانند درازای برادوِی را درمینوردد. [۱] پیش از او و در برخوردی دیداریتر، «دیوید هَمِنز» در مجموعهای از چاپها، تناش را مانند یک مهر روی سطح کاغذی فرودمیآورد که بر کف زمینِ کارگاهاش پهنکردهاست. [۲] این کارها، سالها و دههها پیش از آن رخداد که جهان در سال ۲۰۲۰ میلادی، بهتماشایِ مرگ تدریجیِ مردی بهنام «جُرج فلُید» بنشیند که گردناش بین


افسانهی آموزششناسی در معماریِ معاصر ایران
دربارهی کتاب «سیاستهای آموزششناسی معماری در ایران» نوشتهی علی جاوید شادی بیطرف | پاییز ۱۴۰۴ پینوشت: نقد و معرفی کتاب توضیح: شمارههای آمده در پرانتزهای درونِ متن، به صفحهی کتاب مورد واکاوی در این متن اشارهدارند. واژهی «پداگُژی» یا آموزششناسی تنها به پژوهش در روشِ یاددادن و فراگیریِ دانش محدودنمیشود، بلکه جهتگیری نظری و ارزشهایی را دربرمیگیرد که روشها بر آن بناشدهاند تا نقش حرفهای دانشجو را همزمان پرورش دهند و بهچالشبکشند. [۱] بهتازگی علی جاوید در کتاب


در سایهی تصویر گمشده: بازاندیشی در اصطلاحشناسی سینمای ایران
سام مهتشم | پاییز ۱۴۰۴ نامگذاری جریانهای سینمایی در ایران همیشه با دردسر همراه بوده و هنوز هم هست. منتقدها و تاریخنویسهای سینما گاه بر اساس زبان و سبک فیلمها، اصطلاحهایی مانند موج نوی ایران یا سینمای تجربی را بهکارمیبرند و گاه با توجه به ویژگیهای تولید، مفهومهایی چون سینمای بدنه را در برابر سینمای مستقل یا زیرزمینی قرارمیدهند. افزونبرین، نامهای گوناگونی چون سینمای جایگزین، سینمای اعتراضی یا سینمای غیررسمی برای جریانهایی استفاده میشوند که به دلیلهای مختلف هرگ


بسیج نیروها: همگرایی با سرکوب در موزهی هنرهای معاصر
میلاد رستمی، رها خادمی، علی رضا صحاف زاده | پاییز ۱۴۰۴ در تابستان سال ۱۴۰۴، موزهی هنرهای معاصر تهران در حالی نمایشگاه و رویدادهایی جنبی را با نام «به گزارش زنان» ارایهکرد که شمار بسیار زیادی از بازدیدکنندههای زن، بهدلیلِ بیحجابی و بدحجابی و لاطائلاتِ دیگری مانند آن، حتا امکان گذر از ایستبازرسی ورودیِ موزه و پا گذاشتن به درون این نهاد را نمییافتند. اتهام بیحجابی و بدحجابی همان انگی بود که پلیس و دستگاه امنیتی جمهوری اسلامی، در سال ۱۴۰۱ آن را دستآویز قتل مهسا ژینا ا


در سایهی سرو: روانزخم و تاریخ
کارنما | تابستان ۱۴۰۴ انیمیشن «در سایهی سرو» (۲۰۲۳) با صدای شکستن، حمله به بیننده، و مرگ آغازمیشود. کار در نمای آغازین، شیشهای شکسته...


تن را از پا بگذارید: نهاد و ساخت واقعیت
علی رضا صحاف زاده | تابستان ۱۴۰۴ براساس اصل بازمانی و پاسداری از خود، جامعهی مدرن سامان خردگرایِ پیچیدهای را برای کاستن از نیروهای...
























